摘要： 邵雍先生解答说：“起易数须明事理。所以说，术数之道，必须和事理相结合，这是占卜的要诀。之前学过物数占，“凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。所以，物数起卦，其实和端法是一类的。这是梅花易数起卦第一个大致的规律。由易数形成卦象，心中寂静澄澈的时候，性命数理的信息就会在心中出现了。... 第一部分内容——声音起卦法和长度起卦法：
先天数法起卦，除了字占，基本上就是时间、长度、声音、物品数量，这几种最常用。我们已经学习过时间起卦法、物品数字起卦法，今天继续学习一下声音起卦法和长度起卦法。
长度起卦法比较简单，而是生活中用的不太多，因为有时候我们“心中一动”，想要针对某个物件起卦，有很多方法，而且我们并不一定知道其尺寸，现场测量也未必方便，更多是购进物品、房屋等时候，手头拿到相关数据，可以用来占卜吉凶。
我们先一下原著里的声音起卦法：
《声音占例》
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
讲解：
这里面那句“加时数配作下卦”，历来有争议。有人认为，下卦是声数 时辰数，有人认为，下卦就是时辰数。
因为前面的物数就是以时辰数为下卦，物数有形，声音数无形，但都是一类。
翻译一下原著的话：
比较响亮或特殊的声音可起卦，以声音的次数为上卦，配上声音的时辰为下卦。上下卦和数／6求动爻。
注：可以是自然界的，也可以是人类社会的，声音次数不限，一声也可，若干声响亦可。
扩展一下，实际中发现，起卦方式可以有两种：
1、声音比较单调和规律，则以声音的次数为上卦，声数加发声的时辰数（亦可不加声数）为下卦，上下卦数的总和（可加时数）求动爻；
2、声音的规律有所变化，可以以变化前的声音次数为上卦，变化后的声音次数为下卦，上下卦数加上时辰数求动爻。
比如原著例子，邻居敲门，就是先敲一声，后敲五声，起为上乾下巽。一乾五巽，声数六，加酉时之数，总数十六数，除六余四，得动爻。但下卦就没加时辰数。
所以，不用太拘泥原著里规定的细节，但也要有章法，基本规矩不能乱。
这种也可以忽略声音的变化规律，只按第一种方法起卦。依靠当时的心中直觉来定。
声音起卦法，也可以扩展为语言起卦法：
来人说了一句话：按断字法取卦；
说了两句话：第一句字数为上卦，第二句字数为下卦，两句字数之和为动爻；
说了两句以上：第一句为上卦，最后一句为下卦，两句之和为动爻，其余忽略。
接着学一下尺寸起卦法。原著的内容是：
《丈尺占》
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。
《尺寸占》
以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。
解读：
1、较大的物体，古时以丈尺来量之物，我们可以用米和分米，比如长几点几米，以米数/8取余数，为上卦；以小数点后面的分米数/8取余数，为下卦；长度总数（止于分米数计算即可）/6取余数，求动爻。
2、较小的物体，古时以尺寸来量之物，我们可以用分米和厘米，毫米数忽略。和1一样，以分米数/8取余数作上卦，厘米数/8取余数作下卦，总长度加时辰数/6取余数求动爻。
注意，较大的物体不加时辰数求动爻，较小的要加。
第二部分内容——通过原著占例继续学习断卦技巧：
先强调断卦技巧：
占卜之术，在于“一心妙用”，心中寂静澄澈、无牵无挂，即呈现“一心”状态的时候，数与理之中蕴含的信息才能在心头浮现，即“妙用”。
躁动不息的心，如同灰尘覆盖了镜面，潜意识中的信息就被隐蔽了，找不到那份灵感。所以要圆融变通，遵循内心深处的直觉。
1、原著占例分析——邻夜扣门借物占
某年冬天一日酉时，邵雍先生和家人围着火炉取暖，听见敲门的声音，先敲了一声，略停，之后又敲了五声。开门一看，是邻居，说想借东西。邵雍先生先不让邻居讲话，而是让儿子占卜一下，邻居所借何物？
敲门之声先一后五，一为乾，作上卦；五为巽，作下卦。一乾五巽，声数六， 加酉时之数，总数十六数，除六余四。所以本卦是天风姤，四爻变，变卦为巽卦，互卦是上乾下乾。即：
☰、☰、☴、
☴、☰、☴、
断卦：
卦象很简单，只有乾金和巽木，所以邻居所借当为“金木之物”。从体用看（只有本卦变卦有体用），合一个乾金、三个巽木，即“金短木长”之器物（换个思路也可，此例中乾金声一，巽木声五，亦为金短木长），所以其子断曰：邻居来借锄头。
邵雍先生纠正说：“不是，借的是斧子。”问邻居来借什么，果然是借斧子。
其子问：“为什么是斧子而不是锄头？”
邵雍先生解答说：“起易数须明事理。仅仅从卦象看，斧子对，锄头也对。但是以事理推断，大晚上的不用去耕地，借锄头干嘛？所以是借斧，今天这么冷，借斧子劈柴以助火。”
所以说，术数之道，必须和事理相结合，这是占卜的要诀。拘泥于数理卦象，是得不到所占事物真相的。
如何在占卜时和事理结合，一个有效的方法是：
我们之前反复说的，先确定体用分别代表什么，然后按照所代表的事物，形成思维逻辑，再依据这个逻辑，去推理事物的发展变化。
2、原著占例赏析——字占：“今日动静如何”
有客人问邵雍前辈：“今日动静如何？”
邵雍前辈便以此六字起卦。
“今日动”三字为上卦，四字以上可按照声调起卦，此三字分别是（北宋时读音）：“今”平声，1数；“日”入声，4数；“动”去声，3数，共8数，得坤为上卦。
“静如何”为下卦，“静”去声，三3数；“如”平声，1数；“何”平声，1数，共5数，得巽，为下卦。
总数13除6余1，动爻一。
本卦地风升，变卦泰梅花易数测字晚上测夜字，互卦上震下兑。
邵雍前辈断曰：“今天有人情况吃饭，客人不多，酒也喝不醉，饭菜也就是黍、鸡而已。”
到了晚上果然应验。
邵雍前辈解释说：“地风升，有升阶之义，如落座席中。互卦中震为东方、兑为西房，所以有东西席之分。互卦表过程，其中兑为口，体卦坤为腹，这是口腹之事，所以知道有人请客吃饭。整个卦中，体卦坤土是独立的，没有同类的土之卦气，所以断定客人不多。卦中无坎，所以酒不醉。坤又取象为黍稷，巽取象为鸡，全卦无甚坤巽的相生之义，所以知道酒不多，食品不丰富。”
大家注意，地风升，初爻动，用卦克制体卦，按卦象，应该没有饮食啊？
原著后面的《卦断遗论》中解释说：此人当时必有当日之应，又有“如何”二安带口，为重兑之义……盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不可拘执于一也。
这句话里，提到了外应，也和占卜话术相关，特别是“理胜”和“体用生克”的矛盾之处……我们后面讲到卦断遗论时再详解，大家可以先存疑，这个存疑，对于接下来的课程很有帮助。
第三部分内容——拓展阅读，辨析一些起卦时的概念：
之前学过物数占，“凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。”
物之数为上卦，以时数为下卦，这个其实，和端法是一个规矩。端法，比如一个老人从北方来，老人为乾，上卦；北方为坎，下卦。看见7个苹果，物数为上卦，时辰数为下卦。
所以，物数起卦，其实和端法是一类的。人、物，为上卦，时、空之数为下卦。这是梅花易数起卦第一个大致的规律。
再看长度占法，上下卦都不加时辰数。但尺寸占“合尺寸之数加时取爻”。因为尺寸占的实际长度比较接近，比如一尺和八寸，人的观感实际长度只差一点儿，所以要加时辰数。一丈和八尺，差两尺，人的观感差的就多了，可以不加。
所谓“人于心上起经纶”，就是人心觉得，变爻时需要加以区别。今天我们用的是米、分米，相当于过去的丈尺；厘米、毫米，相当于尺寸。
小的，人心觉得比较接近的梅花易数测字晚上测夜字，取动爻的时候，为了变化的明显，加时辰数求动爻。这是比较靠谱的一种解释。
实践中，除了测字，我个人比较常用的就是，让问卜人随意说两个百以内的数字起卦。
强调一下，我个人推荐这两种方法，因为这样就让问卜人也参与进来了。结果可以避免我们占卜者自己的内心期望对于卦象的影响。
一件事情，当事人的元神其实也知道答案，让当事人提供信息，我觉得比较“借力”。
人的元神中有天地万物的性命数理，是宇宙的基础，也是心灵的奥义。或者说，心灵和宇宙是息息相通的。由易数形成卦象，心中寂静澄澈的时候，性命数理的信息就会在心中出现了。
