摘要： 文体、文史、文脉、文化，朱自清闹着玩儿似的，爬梳得非常清楚。朱自清在80年前写这些文字的时候就说：“如果读者念了这本书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。... 
趁着守学生复习迎考的时间，我把《经典常谈》翻了一遍，对不起，既不好看，也没大看懂。
文体、文史、文脉、文化，朱自清闹着玩儿似的，爬梳得非常清楚。但这个书让初二的学生来读，拔苗助长得过于厉害，讲真不适合。
《经典常谈》是朱自清的学术著作，内容并不多，区区十三篇而已，然而言简义丰，跨越文史学、训诂学、文体学、文化学、考据学等多种学科，字里行间犹然可见作者的涉猎十分广泛、研究相当深透、立论追求谨严、考证竭尽细密。惜哉哀哉，朱自清也算生不逢时，时代没有给他一张安稳的书桌。如果放在现在，他老人家拿着高额的科研经费，可以把一篇文章掰扯成一本书，把一本书掰扯成一套文集，学富五车、著作等身，从而轻轻松松地评个博导，再到“百家讲坛”上卖弄一点玄虚，上点综艺节目，搞点文化讲座，如此这般，“亭亭的舞女的裙”“出浴的美人”“高楼上渺茫的歌声”，可就“更见风致了”，断不至于“热闹是它们的，我什么也没有”。当然，也可能被人抓了街拍，曝了微信聊天或小视频经典常谈《周易》相关文学常识，导致身败名裂，但我相信，逻辑绵密的朱先生不大可能落下如此把柄，保不齐他还会经常提醒郭沫若、徐志摩、胡适之等人要注意影响。
话扯回来，也就是说，写这些文章的时候，朱自清没想着写一本供青少年阅读的普及读物，他的身份是西南联合大学中文系的主任，他在做学问、写学术论文，而且没有现在流行的那股“学术腔”，——用平易的语言，讲深邃的学问，这才是学术本身的样子。即使他有帮助孩子阅读经典的意愿，那也是针对当时的大学生而言；在《序》中，他开口的第一句说的是“在中等以上的教育里……”，根据接下来的文字揣测，朱自清或许是感到“在中等以下”的教育里，孩子读经不足，而“学生国学丛书”又编得不甚理想，需要他来“做尖兵的一份儿”，可惜时过境迁，现今的学生读这些文字味同嚼蜡矣。
或许编者和朱自清有一样的梦想，一心想改变这种现状；他们面对提升核心素养雷声大雨点小的语文教育现状痛心疾首、寝食难安，披拣数载，才终于发现了《经典常谈》这个宝贝儿。只是傅雷有点懵，嘛呢，我屁股才坐热，又没我啥事儿了。如若这样，实乃欲速则不达。姑且不论这套语文书，出版好几年了，不断改改改、换换换（新课标发布后，我总怀疑改教材的阴谋尚在酝酿）；就说《经典常谈》吧，《说文》《周易》《尚书》，乃至诸子、辞赋、诗文，不是哪个都可以跳出来叽歪几句的，就是一个中文系的大学生、一个搞古代文学的教授，看这个书都不轻松。再说，现在离朱自清去世已经过去75年了，在文献检索十分便捷的时代，他的那些观点是否都能够被证实，有没有一些已经被证伪，普通读者难以甄别。
现在退一万步讲，如果忽略以上问题，而更关键的地方在于，这本书被编者炒热过后，各种良莠不齐的解读本随之面世，掀起了一波又一波的《经典常谈》热浪；随之，各种各样的针对性训练铺天盖地而来，无外乎寻章摘句，要求学生进行文学常识填空，从而成为学生的又一课业负担。他们不可能因此热爱《说文》《周易》《尚书》，而且要去研究《春秋》《史记》《汉书》。那就背吧，背些无用的死知识。——这严重违背了“素养立意”的新课程精神。看又看不懂经典常谈《周易》相关文学常识，考试又要考，必须要记住，这是对教育的戕害、对孩子的摧残，天啦，大奸似忠、秦桧遗毒。朱自清在80年前写这些文字的时候就说：“如果读者念了这本书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”老夫略一沉吟，知道朱自清先生不得安宁了；早知如此，他老人家还是多去看看“出浴的美人”，听听“高楼上渺茫的歌声”为好。
就推荐《朝花夕拾》《海底两万里》《骆驼祥子》《简・爱》这水平，不推荐或许才是做好事。我当年偷鸡摸狗式的读了《七剑下天山》《笑傲江湖》《射雕英雄传》《杨家将》《呼家将》，没有哪本语文书、哪位老师推荐过。管好出版市场，净化网络空间，都比推荐阅读要重要。名著阅读变成了名著知识考查，《经典常谈》加剧了这种趋势，遂有害无益。
我读《背影》，觉得朱自清不过如此尔尔；再读他关于语文教育的文章，渐生好感，因为关于朗读和吟诵，迄今为止没有人像他那样透彻；今读《经典常谈》，遂觉此公不同凡响，是那个时代学人的典范之一。我们说毁掉一部名著，就是把它改编成电视剧，噫，其实还有让它成为必读书目这种方式。朱自清同志，请出列，专家说轮到你了。
