摘要： 易经第62卦艮为山，震为雷，山顶上响着震雷，其声过常，谓之小过。小过卦本身有亨通的含义，但必须守持正道，且只适用于日常小事，而不适用于天下大事《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”... 震上艮下 雷山小过 易经第62卦
上一卦为风泽中孚, 中孕为信,
孔子在序卦传中说: 有信者必行之，故受之以《小过》。
小过卦，象征小的过度、小的超越。
艮为山,在下, 震为雷,在上. 雷行于山上, 声彻四方, 象征已经超越了常人
象征着实现了自己的理想和抱负. 终于站在了自己梦想的山顶, 一览众山小的感觉
所以说: 有其信者,必行之. 有信念的人，一定实行自己的理想。
这几年,梦想这个词, 又被玩坏了.
那些搞成功学的, 熬鸡汤的, 盯上一个词,就有本事让这个词最终被玩坏. 也不得不说是一种本事.
前些年动不动就说这智慧,那智慧, 把智慧这个词玩坏以后, 近几年又盯上了梦想.
不知道接下来又会盯上哪个词.
诸如,要成功先发疯,头脑简单往前冲.
傻傻的信,傻傻的干,傻傻的挣了几百万.
相信都听过, 这种, 适用于某一种情况, 而非全部人都合适.
现在好像抖音上又开始流行零粉丝也能卖货千万. 两百块钱创业, 教你三个月豪车之类的.
这种, 其实是有人信的.
擦亮眼睛就好, 真正的智慧, 绝不是听几节课就能学来的, 也绝不是看了几本书就有的. 而是读万卷书,行万里路, 还要有明师指路. 缺一不可
比如,同样是打仗, 霍去病打匈奴时, 用的就是轻骑快马,闪电战术,绝不拖延.
而曾国藩打太平天国, 则是拖延时日 , 以全国耗一隅, 拖的越久越有利.
如果有人跟你说兵贵神速 , 引用了霍去病的例子, 却对曾国藩这种战术避而不谈, 这种说法就是以偏概全, 不足信.
只有自己的知识量足够丰富的时候, 才能明辨是非,不会轻易上当.
艮为山，震为雷，山顶上响着震雷，其声过常，谓之小过。小过象征小有过越。有小的过失、过度等义。
我有一次听一位讲师讲曾国藩, 说其一生就守一个拙字, 打仗也没有什么奇谋, 做人也讲究四平八稳, 所以人生都要像他一样, 才能无往不利, 之类的. 根本没学过兵法,又不知道当时的实际情况,就开始瞎引申, 这种是没有任何意义的. 花了一坨钱, 听了当时觉得好有道理, 听完课了一回家, 发现毫无用处. 转眼就忘记了.
小过卦本身有亨通的含义，但必须守持正道，且只适用于日常小事，而不适用于天下大事
所以小有过度时，莫好高鹜远，应当务实，才会大吉大利。
卦辞原文：
《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
有了一定的成就, 这时候可以做一些小的贡献和事情, 贸然去做大事, 时机还不成熟
刚开了两家店, 每家做的还不错, 就开始谋划要上市 . 这种多数是自寻死路.
见过许多, 开了第一家店, 生意很好, 还没停下来总结一下为什么好, 就开始盲目扩张,一下子开了七八家, 最终完全应付不下来, 最终连开始的那家也扯没了.
也有人喝了几杯酒,就开始快意江湖,天下大事无所不知, 恨不能自己去当皇帝才行. 实际上你去看他自己的小家, 那么几口人往往都鸡飞狗跳.
这就是小过卦说的, 宜下, 不宜上.
《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。
《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”
在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。
初六，飞鸟以凶。
《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
飞鸟向上强飞将会出现凶险。
初爻在最底下, 实力不足时, 硬要强出头,是很凶险的.
这就是我们日常都能见到的, 因为自卑,反而要显得比大家都厉害. 这种是得不到任何好处的.
明明自己家没有多少家底, 亲戚朋友之间有个红白喜事, 非要去攀比谁上的钱多.
自己孩子却一件新衣服也没得穿, 这样是不聪明的
《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。
六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
妣，汉字，读作bǐ，意义为原指母亲，后称已经死去的母亲
超过祖父，自豪的到了母亲的灵位；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。
这个就涉及到, 在一个行业内, 超过了自己的入门师父或者前辈 , 但是却不可得意忘形.
觉得自己超过了前辈 , 就得瑟的谁也不放在眼里, 这样是不行的. 如果能懂得这个道理, 才能确保无事.
《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。
韩愈在里曾说, 古之学者,必有师. 又说弟子不必不如师. 青出于蓝 而胜于蓝 ,冰水为之而寒于水.
这都是正常的. 但是要懂得保持恭敬之心.
九三周易山雷卦颐卦详解，弗过防之，従或戕之，凶。
《象》曰：“従或戕之”，凶如何也？
戕，读作qiāng，杀害
自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。
自以为自己厉害的不得了, 处处不作防备, 结果被随从杀害了. 是凶险的.
三国演义里, 张飞之所以被两个士兵杀害, 也是因为他不曾想到过会出现这种情况, 对自己太过于自信 .
关羽败走麦城, 亦是如此. 轻敌,大意, 以为自己不可战胜. 最终却落得尸首异处.
这些, 都是活生生的例子. 不可不知晓其中利害
《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！
九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
上一爻的祸患躲过了, 懂得了收敛, 弗过遇之, 知道了界线所在.
所有过往遇到过的事情, 都深刻的反省, 戒除, 不再重复犯错, 这样才能保持长久
六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
《象》曰：“密云不雨”，已上也。
乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的
王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。
这一爻说的是, 德不配位, 则必有祸殃
不具备领导的才能, 却坐在了领导的位子上, 一定会像飞鸟一样被流箭所射杀.
《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点周易山雷卦颐卦详解，再危险不过了。
今天分享的是易经第62卦, 雷山小过. 讲的是有所成绩后, 不可得意忘形, 自视甚高. 因为此时还只能做一些小的事情,德行和才能还不足以成就大事. 因此不可招摇, 宜低调,安稳行事.
