《周易》文化是先祖留给我们的一笔优秀的文化遗产。在易学的占筮文化中,梅花易数以其简便性和神效性独树一帜。梅花易数,是以《易经》中“寂然不动,感而遂通”的天人感应理论为核心,以周易的简易、不易和变易为根据,结合易学的象数理,提出的一套有别于传统筮法的简易起卦、断卦理论和方法。梅花易数,同时也发展了易学的象数体系。实践证明,这种断卦方法是很有效的。
通过对梅花易数的学习和应用,笔者深深感到,梅花易数虽然入门容易,但要精通以期灵活运用,则有相当的困难。因为梅花易数强调的是心的感应,带有极大的随意性和模糊性。有时候,起卦很容易,但怎么断才能与事实相符,没有坚实的易学基础和灵感是不能凑效的。下面,我简要地总结一下自己的体会。
一、重视外应
当起得一卦之际,忽然有意外的现象和人物出现,便为外应。梅花易数的精髓,正在于外应。偶起一念,即是事之真谛。外应必须抓住事物的本质特征。动即有应,有时候并不一定要起卦。
如夏天某日午时,笔者和一位朋友上街,时骄阳似火,晴空万里。朋友忽问何日有雨,因当时就我们两人,“可数之物”也。遂告之曰:两日内有雨。事实也确实如此。再如,某日与一位身怀六甲的同事相遇,她请笔者断一下所怀胎儿的性别。环顾左右,女多而男少,遂断为女,事后亦应验。
二、不可拘泥体用
初学梅花易数,经常以体用关系来判断事之吉凶及势态。不料时有与事实相左的判断,令人陷入迷茫之中。思之良久,终悟:在梅花易数中,体用犹过河之木、登殿之梯也。初习易道,难免有“老虎吃天,无法下爪”之感,体用关系可作判断的依据。熟练以后,则不应拘泥于体用。而应玩味卦象,最终达到“不占之占”的境界。同理,笔者觉得,断卦方法和起卦方法,对于研究预测来说,也只是过河之木。对真正有悟性的习者,都会“殊途同归”。因为,无论哪个预测流派,都不能为了预测而预测,都必须在实际中接受考验。
三、保持良好的心态
保持良好的心态,就是在起卦和断卦时,排除杂念和干扰,因为“寂然不动”,才能“感而遂通”。这方面,笔者的经验和教训都有很多。往往,有时候随意所断之卦,出奇之准。而有时候顾忌重重,带着一种“先入为主”的观念去断卦,往往效果很差。
如去年腊月十五临卦三爻动梅花易数断卦,笔者将自行车放在地铁站边,傍晚归来发现车子被盗,心急如焚。以时间起卦,得剥之坤卦,互卦亦为坤。“体用比和物不失”,加上一种遗失后的焦急,我来来回回找了好几个小时,终未能“失而复得”。事后分析,剥卦,乃群阴剥阳之象;坤卦,上下皆不动之象。失物安能找回?
四、注意日常生活中的偶然
从中国哲学角度看,世间没有偶然之事,只有尚没有发现规律的必然之事。万事万物皆有自己特定的规律和定数。凡事俱有先兆,就看我们能不能以敏锐的眼光发现它。先哲早有定论,天地间不过一理一气而已,万物皆有定数。在事情没有发生前,这种信息场就已存在,只不过不是存在于我们的三维现实中。命运亦如此:命源于数,数源于场,归根揭底都是时间和空间相互转化过程中造就的。
从这个意义上讲,注意锻炼自己的直感,“跟着感觉走”,有时候并不谬。当然,偶起一念,并不是要胡思乱想,关键要善于区分潜意识和显意识的差别。这里,感觉指的是潜意识里提炼出来的灵感,一种实实在在的感觉。
如乙亥年秋某日,笔者陪同单位领导从外地返回北京。当日早上起床后,曾三次走错房间,感觉可能有事要发生。果不其然,车在途中发生车祸。幸亏司机反应灵敏,才没有人员伤亡,而车窗玻璃已被撞碎。
又如,在笔者所参加过的一次大型试验中,发生很多偶然:先是领导的手表忽无缘无故慢了两天,此后,试验总指挥的皮带又莫名其妙折断。那次试验,进行得相当艰难,日期一拖再拖,故障不断。事情的发展,竟与先兆吻合得如此惊人。
五、注意不断学习,反复实践
占筮之术,如果脱离实践,将会变成“封建迷信”。梅花易数的断卦,虽然也要靠直感,但没有深厚的易学造诣,要灵活地运用它来推断事物则根本无从谈起。这就要求断卦者必须注重理论学习,同时也必须在实践中不断验证和总结。
如,某日酉时,几位朋友去打水,小丁不慎将瓶塞遗失。当时,小余、小李站在笔者东北,遂以后天端法起卦,得咸之革卦。因变卦为离为南,故在南方寻找,总找寻不得。后得知,是小李开玩笑拿走。方悟:用生体,物不失也。艮者,手也,少男也。兑悦临卦三爻动梅花易数断卦,开玩笑也。又,互见巽木,姓氏中带木之谓也。这个卦,不总结,就难有这许多发现。
以上是本人在学习梅花易数时的一些体会。不足之处,还望诸位老师和同道批评指正。
附言:本文写成于1996年4月,当时对梅花易数甚为着迷,自诩有一些粗浅的认识,但还未及“见山不是山,见水不是水”的第二重境界。前些日子,有网友向我咨询梅花易数的问题,忽想到了这篇文章。今日找来发布于此,供诸位初学朋友参考。
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