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生世爻、用神之应期，凡测喜庆之事，世爻及用神喜临日、月、动爻、化回头生，其应期定法：
自测病：以世爻丑为用神，巳午为原神，可定巳午生丑之时，为病愈之应期；
若巳午之原神被亥子所克，必待冲去亥子或者亥子入墓之时，为病愈之应期；
若巳午旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；
若巳午贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；
若巳午入墓人墓，待其冲墓之时，为应期；
若巳午原神不现，待出现之时，为应期；
若巳午原神静而不动，后逢巳午之时，为应期；
克世爻、用神之应期：
如测行人何日回，就有“用神克世人即回”的宝贵经验，用神不克世爻，人还不回。
测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神受克，不但不为凶，反而为吉。
凡克世爻、用神者为忌神，世用是木，忌神必是申酉金，必在申酉之时，为发生凶灾之应期。
如测病，世爻为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应期。
若申酉为忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应期。
若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应期。
若忌神化长生，临长生之时，为受克之应期。
若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应期。
忌神化退神忌冲，酉金动而化申，有逢寅冲动而应者，也有逢申而应之。
旬空应期：
凡测吉凶，遇世爻、用神为旬空，其事在出空填实之年月日时成。如在甲辰旬中测求财，得寅卯财爻为用神，必须寅卯出空之日得财。
测凶事，则在出空、填实之年月日时灾来。如测疾病凶事传统六爻应期卦易理，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，则出旬值日成事。
用神动而逢空、化空，待出空之期就吉凶。
用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶。
用神空而逢克传统六爻应期卦易理，必待出空或制杀之期而应吉凶。
用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。
逢合应期：
凡测喜庆之事，喜三六合。
测忧疑祸患、出行、行人不宜逢合。
忧疑祸患逢合，难解难结。
出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。
预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月日三合局者，当日应之吉凶。
三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶。
如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶。
如一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，应事之吉凶。
如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶。
三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶。
如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶。
如化绝，或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。
逢冲应期：
逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散。
凡官讼忧愁之患宜冲，冲之必散，散之为吉。
近病逢冲则愈，久病逢冲则死。
用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶。
用神被冲，在填实之期，应事之吉凶。如用神为寅不动，后逢寅申之日月为事之应期。
三刑应期：
世爻、用神遇刑，值日之期， 为凶事之应期。
三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应期。
三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应期。
三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应期。
入墓应期：
用神入墓者，必待冲墓之期，应事之吉凶。
用神旺而空墓者，必待墓爻填实之期，应事之吉凶。
用神重叠或太过，宜克之墓，必待墓爻填实之期，应事之吉凶。如土为用神，又逢辰戌丑未土，为用神重叠太过，必待寅卯克之，为成事之应期。
总结：
用神合住 ，冲开之期断之。
用神休囚，生旺之期断之。
用神无气，旺相之期断之。
用神不动，冲动之期断之。
用神有气，发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世爻者，即以本日断之。
用神受制，制杀之期断之。
用神过旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之。
用神安静，逢冲之期断之。
用神不现，出现之期断之。
用神旬空，出空之期断之。
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