摘要： 火雷噬嗑（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：山火贲（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：地雷复（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：天雷无妄（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：山雷颐（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：泽风大过（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：坎为水（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：... 火雷噬嗑（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“食也”。
“序卦传”曰：“合也”。
“彖传”曰：“颐中有物六爻化绝卦理，日噬嗑。噬嗑而‘亨’，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，‘利用狱’也。”
“象传”曰：“以明罚敕法。”
是吃、饮食、咬合、咀嚼、咬碎、嘴中有物、克服阻难、有利于讼狱之事、官司有利、有利于断案、有利于判定、平均分配、利益均摊、按罪量刑、查罪量刑（令人知恐惧）、明查与声威并施、照章办事、整理规章及法律条文（令人明确遵守）、除去中间障碍、逞强、买卖、警告（提醒）等意。
由于“噬嗑”卦有“咬、食”之象，故又有“口中有物、市、交易、饮食”等象。
红绿（紫）色；
由34% 的红色与43% 的绿色合成；
上外前左方位（部位）是红色，下内后右方位（部位）为绿色；
正南偏东的方位、正南方位的东部（东方、东边）、正南到正东一带、正前或正上方偏左的方位、正前或正上方位的正左方、正前或正上到正左方一带等状态。
也是一种什么事情都能办成，但中间总是有些不能令人满意（磕磕绊绊）的事情发生。
又是肝火盛、肝炎、胸部丰满、脂肪肝、爱吃苦酸性食物或烧烤性酸辣性食（口味广泛）等状态。
山火贲（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“无色也”。
“序卦传”曰：“饰也”。
“彖传”曰：“贲，‘亨’，柔来而文刚，故‘亨’。分刚上而文柔，故‘小利有攸往’。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以查时变，观乎人文以化成天下。”
“象传”曰：“以明庶政，无敢折狱。”
是虚伪、虚假、欺骗、表面的、外表现象、不会有大作为、不落实的、内部空虚、无臭无味、无色、装修装饰、修饰、美观、过分、只顾表面、不踏实、样子货、不求甚解、有利于小的行动、小利益可得、了解各项政事，不要轻易下结论、通过现象看本质、既要有文明礼仪的外表又不能逾越礼仪上的分寸、以文饰之辞判案会造成冤假错案（判案求其实情）、不要被表象所迷惑、透过现象看本质等意。
棕红色；
由73% 的棕色与37% 的红色合成；
上外前左为棕色，下内后右为红色；
东北偏南方位、东北方位的南边、左后或左下到正前或正上方一带、也是左后或左下的前方等状态。
可干装修、服饰、各种各类首饰、美容、修饰、粉饰、接待及招待等面上能过得去的事（不能干也干不了实事）等工作及职业的状态。具有不得不修饰的本质。
对人来说，是前列腺肥大、小便黄热、胃热、左心室阻滞等状态
山地剥（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“烂也”。
“序卦传”曰：“剥也”。
“彖传”曰：“剥，剥也，柔变刚也。‘不利有攸往’，小人长也。顺而止之, 观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”
“象传”曰：“以厚下安宅。”
是腐败、腐烂、剥落、脱落、脱离、侵蚀、腐蚀、最后阶段、没落阶段、死亡之前的状态、倾倒、倒塌、从基础上开始崩溃、身为上司者的困苦、不利前往、不可前去、小人当道、贵在重视事物发展变化的虚实（虚盈）状态、宽厚的政策对待下属、使他人安居、歪风邪气占上风等意。
由于“剥”卦是“艮类”卦，故其也有艮（[转载]六爻卦的卦象变化）卦的“弑父、弑君、弑、杀、伤、宗、庙、宫室、大庭院、大山、硕果”等之象。还因为其卦中含坤（[转载]六爻卦的卦象变化）卦较多，故其还有“众、多、顺、厚、城”等象。
黄棕色；
由87% 的黄色与78% 的棕色合成；
上外前左是黄色，下内后右是棕色；
西南到东北方位、右前或右上到左后或左下一带等状态。
对人来讲，说明其为腐败、脱离群众之人。也是脱离核心或靠山、脱落损坏、背井离乡等状态。
身体上，是半躺卧、脾胃虚弱、疾患腐烂脱落、临死之前（奄奄一息，“阳神”脱离肉体之前）、佛家修禅与道家修炼到了将要“脱胎换骨”之前、“阳神将要出窍”（一阳到了终巅）之前等状态。
地雷复（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“反也”。
“序卦传”曰：“穷上反下”。
“彖传”曰：“复‘亨’，刚反，动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利其攸往’，刚长也。复六爻化绝卦理，其见天地之心乎。”
“象传”曰：“以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
是重复、恢复、复活、来回、往复、复来、来复、返回、反、反复、再来、还、回来、归来、回归、顺利推进、从新开始、正气开始上升、正气回复畅通、出入与来回中不会生病、没什么急事、突发事件不利、朋友来访没有灾祸、同类事物无灾祸、来回七天可归、可以前往、前去会有利、“一阳初生”、正气刚刚产生、往复循环、“冬至”这天关闭门窗、人不外出门或外出做生意、当头的不可到处巡视、需安静自养、不出不入有利等意。
黄绿色；
颜色由84% 的黄色与48% 的绿色合成；
上外前左为黄色，下内后右为绿色；
西南偏东方位、由右前或右上到左侧一带、也是右前或右上偏左的方位等状态。
适合干一些重复性较强的工作。也是来回忙活（什么事干了半天到头来还得从新办理）、以七天为限怎么来就怎么回去、盲目等状态。
人身体来说，下肢无力（特别是左腿）、由于“肝木克土”造成的脾虚、左上肢无力、肝气虚、喜吃甜酸性食物等状态。
天雷无妄（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“灾也”。
“序卦传”曰：“不妄矣”。
“彖传”曰：“无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大‘亨’以正，天之命也。‘其匪正有眚，不利有攸往’，无妄之往何之矣？天命不佑，行矣哉？”
“象传”曰：“以茂对时育万物。”
是不狂妄自大、无高标准、对付、应付、不可超越自己的实际能力、真实、不虚伪、无法意料、迷惑、望外、福中有灾、由外来者主事、外来人做主、由外来的正气影响内部、外部影响内部、运动身体才能健壮（包括健康）、不接正道行施就会有灾祸、不利于前往、去
不利、按正常规律办事、不走正道有灾祸、不能好高骛远、实际一些、靠事物自身的规律来培育事物、靠自身的努力等意。
橘红或橘黄或金色带绿色；
颜色由14% 的金色或橘红或橘黄与41% 的绿色合成；
上外前左为金色或橘红或橘黄色，下外后右为绿色。
西北偏东的方位、由右后或右下到左侧一带、也是右后或右下偏左的方位等状态。
出发点只要是为了把事情办成，事情就很容易办成，如从宏伟狂妄的想法去办事，一定会失败。也是自己想控制形势，个人说了算（吃独食）的一种状态（人比较“独”）。
对疾病来说，是属于不用吃药就能自愈（“无妄之疾，勿药而喜”）的状态。还是头痛（头受寒、受风或脑血管弯曲、硬化所致）、肝硬化、胃寒（胃部有受寒凉所凝积的较硬的淤块）、上腹虚满，下腹胀气、右侧胯关节痛（包括股骨头）等状态。
山天大畜（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“时也”。
“序卦传”曰：“可畜”。
“彖传”曰：“大畜，刚健笃实，辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。‘不家食吉’，养贤也。‘利涉大川’，应乎天也。”
“象传”曰：“以多识前言往行，以畜其德。”
是有大的积蓄、蓄聚、大的储存、大的收获、大的积蓄、大的吸取、大的阻碍，是养精蓄锐、畜养、养活、养育、养、坚强又敦厚（厚实、充实）、变化日新月异、日积月累、有才德的积蓄和人才的积蓄、需要相对稳定（静止）的环境、蓄而有调节、进行计划、接受能力极强、蓄存大量知识与信息、不能让贤能之士在家吃闲饭或自谋出路、吸收与蓄养贤能人士、利涉大川、利于攻克艰险、多方记取、学习、吸收前人及他人的言论与业绩成败的经验等意。
棕黄或棕金色；
颜色由71% 的棕色与17% 的橘红或金色合成；
上外前左为棕色，下内后右为橘红或金色；
东北偏西或东北至西北一带、左后到右后或左下到右下、也是右后或右下偏右的方位一带等状态。
也是善于学习、理解、接受、积纳大量知识以及储存大量智力、财力、人才等的状态。又是得到大量资金或金钱（发了大财）状态。
从人体看，是胃寒、气短、下肢寒凉、胶质瘤、体或内里有坚硬的肿块、胃黏膜增厚或硬化等状态。
山雷颐（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“养正也”。
“序卦传”曰：“养也”。
“彖传”曰：“颐，‘贞吉’。养正则吉也。‘观颐’，观其所养也。‘自求口食’，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时，大矣哉。”
“象传”曰：“以慎言语，节饮食。”
是自求口食、自己找饭吃、自己解决食物的需求、靠自己、不依靠他人、没依靠、没有外援、目的正当、自我性强、自我感觉良好、自信心强、自我养育、口食、来回、“长春”（地域与方位）、上颚不动下饭颌动，口中无物、说空话、树立正确的养生观、养生、培养正确的道德观、观察他人吃东西的状况就能知道其养生之道、廉洁寡欲者不贪食（不贪嘴），贪得无厌者一定贪吃（贪嘴）、不应贪嘴、贪吃、根据时宜来养生、根据需要培养适时的人才、注意言语（不慎则招灾祸）、说话要谨慎、节制饮食（不节制容易生病）、饮食要节制等意。
由于“颐”（[转载]六爻卦的卦象变化）卦是“离类”之卦，故而其有离（[转载]六爻卦的卦象变化）卦的“口、腮、颔、辅、颊、食、养、畜养、围、含、容、容器”等象。
棕色中带点黄绿色；
颜色由74% 的棕色与47% 的绿色合成；
上外前左为棕色，下内后右为绿色；
东北偏东的方位、东北到正东一带、左后偏左侧方位、左下偏左的方位、也是左后或左下到左侧一带等状态。
也是本人自我感觉良好、自我性强、靠自己，不愿也不希望靠别人、独立奋战、任性、固执、个人奋斗、个体户等状态。
还是胃痛、饥饿、腹空、想吃（食物）、体内虚（由于肝“木”克胃“土”所造成的脾胃虚）等状态。
泽风大过（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“颠也”。
“序卦传”曰：“不养则不可动”。
“彖传”曰：“大过，大者过也。‘栋桡’，本末弱也。刚过而中，、巽而说，行。‘利有攸往’，乃‘亨’。大过之时大矣哉。”
“象传”曰：“泽灭木，.·····以独立不惧，遁世无闷。”
是大的过渡、大的过错、大过失、大的过渡时期及阶段、失去相遇的机会、本末倒置、无法平衡、非常行动、倾倒、栋梁弯曲、弯曲、单位主要人才的压力太重是由于其上或下层人员素质的薄弱所至、重新、从头开始、新的开始、中介、大宗事物过手、利有攸往、利于继续前往、前去有利、前往之后才会通畅无阻、谦逊并和悦才能出行、独立性强且胆大、隐居世外也不烦闷、翻船（泽灭木）、陷入沼泽中不能自拔、处于危险境地、或退或进因人而自取等意。
由于“大过”又是“坎类”卦，故其还有坎卦的各种涵义。如：死、灭、刑、罚、狱、灾、害、棺椁等。只不过是它比坎卦的卦义更具强调意义而已。
白中带点蓝色（高档发亮的颜料或颜色；烤漆状色彩）；
颜色由25% 的纯白色或银色与52% 的蓝色合成；
上外前左为白色或银色，下内后右为蓝色；
向右转弯路边右侧的小路口附近（或道路转盘或政府机构附近）、西偏东方位或西偏西北到东南方向一带、右后或右下到左前或左上方、也是右后或右下偏左的方位等状态。
也是人处于大的过渡或容易犯大错误的状态与时期。还是能扯皮、会扯皮的状态。
对人体来讲，有气管或肺寒的喘息状态。又是气管炎、小肠或肠梗阻或硬化、升结肠至横结肠部位、腹中有大面积的寒积等状态。
坎为水（[转载]六爻卦的卦象变化）卦：
“杂卦传”曰：“下也”。
“序卦传”曰：“陷也”。
“彖传”曰：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。‘维心亨’，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时用，大矣哉！”
“象传”曰：“水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。”
是险陷、诬陷、重重危险、危险接连而至、险中又有险、陷于困难之中、走下坡路、迂回曲折、坑害、向下、内外都操劳操心、苦恼、内外都有寒水、上下肢关节容易水肿、险境中不能失去信心、随时保持诚信、出门可以得到奖赏、前往会有功劳、天灾无法抗拒（有害无利），地险险要之势也难逾越（一定条件下可以利用），人险设置可以守护国家（设城墙、关卡等利用险要之势）、适时地利用险障、永远要保持道德准则、反复熟悉礼乐诗书及政教事务、有所作为才能脱离险境等象。
由于“坎”卦是由上下两个“经卦”坎卦所组成，故而其还有坎卦内涵意义的双重与强调意义。如：重重危险、双重的操心、更加劳碌等等。
黑色与紫色或紫黑色；有时又有黑或紫色中间带点棕绿色竖块；
颜色为66%的黑色与66%的黑或紫色合成；
上外前左为黑或紫色，下内后右为黑或紫色；
正北方向（北偏东北到北偏东之间）、正后或正下方等状态。
也是胆大易冒险、讲义气、仗义、忠诚、诚实、心黑手辣、狡猾、能吃苦、爱熬夜（睡觉在子时以后）、爱操心、无论在内还是在外都操心、尾随（跟在后面）、车易“追尾”等状态。
对人来说，是颈腰易酸痛（颈6 椎与7 椎间左侧有增生；腰6 椎至4 椎向左侧弯曲酸痛）、后脖颈肩痛、后腰眼儿痛等状态。
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