摘要： 乾卦六爻分别是什么?《易经》卦象中中只有六个爻:初九,九二,九三,九四,九五,上九。《周易•乾卦》(上)——爻位分析《周易·乾卦》是六十四卦的第一卦，它由上下两个乾构成，是纯阳之卦。在这六爻中，二、五又是最好的爻位，因为他们分别才处于上卦与下卦的核心。预告：《周易•乾卦》（中）——爻辞分析乾卦的六爻自下而上爻序号为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。关于坤卦上六爻... 乾卦六爻分别是什么?六爻虽短含义深
还想要了解》》 乾卦代表什么
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五六爻卦理，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
中国在改革开放三十年，头十年是潜龙勿用，第二个十年是现龙在田，第三个十年是夕惕若厉，这第四个十年就是或跃在渊。第四个阶段很关键，过不去就是进入深渊，过去了就是飞龙在天了。中国能不能飞龙在天，取决于未来十年，几乎一切国内的、国际问题全部集中在未来十年。我们的国运还是不错的，在这个时候恰好是美国的衰落，这正是有利于中国跃于渊，一旦越过中华将复昌也。
《易经》卦象中中只有六个爻:初九,九二,九三,九四,九五,上九。“用...
上九
《周易•乾卦》(上)——爻位分析
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学的根源，对中华文化有着巨大影响，被誉为“群经之首，大道之源”。它运用一阴一阳构建了整个宇宙的框架，“若用之以顺，则两仪序而百物和；若行之以逆，则六位倾而五行乱。”《周易》共有六十四卦，是由八经卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑组合生成。这八经卦分别象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种物象，由这八经卦组成的六十四卦也就分别具有了自己独特的象征意义。作为六十四卦的开端，乾卦有着重要的地位与意义。
《周易·乾卦》是六十四卦的第一卦，它由上下两个乾构成，是纯阳之卦。乾象征着天，代表着创造万物。但是为什么不直接把他成为天呢？《十三经注疏·周易正义》中说道“天者定体之名，‘乾’者体用之称。”也就是说乾卦之所以用乾卦而非天，是以天的功能命名的。这么做的目的就是让人“法天之用，不法天之体。”乾卦由六个“－”（阳）组成，由下而上称谓是初九、九二、九三、九四、九五、上九，本卦外加一爻叫用九。这六爻所处的位置不同，虽都是阳爻地位以及意义却又有着不同。
六个爻位从下自上每两爻分别代表地、人、天。其中一、三、五爻位是阳位，也就是象征着阳性的事物，表达着刚的含义。二、四、六爻位为阴位，象征着阴性事物，表达着柔的含义。在这六爻中，二、五又是最好的爻位，因为他们分别才处于上卦与下卦的核心。往往五爻表示的是君主、君王，二爻则是代表地的最上层次，也就是广大的群众。这两者若上下相应则君民同心。又因为二、五分别是阴位、阳位，所以，当阴爻处于二爻，阳爻处于五爻时，则是最好的状态。上卦往往代表着外在及外部的事物，下卦则代表内在及内在的事物。阳爻从内向外发展，象征着事物从内而外的生发，是顺应自然的稳固、和谐的状态。也就是如果阳被阴压在下，则是本末倒置、趁虚而入的状态。
以上内容可能理解起来有点复杂，因此我将上文所说的内容整理成表格，更有助于大家观看，更有利于我们进行爻位的分析。
由表我们可以看出，乾卦虽然都是阳爻，但是其当位与否是不定的。那大家是不是也能理解，九五之尊的含义了~
推荐书目： 李学勤，《周易正义·十三经注疏》(标点本)，北京大学出版，1999年。
预告：《周易•乾卦》（中）——爻辞分析
乾卦经文及爻序号
乾，元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
每一爻的序号规定：
阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。
一卦六爻，最下一爻称为“初”，最上一爻称为“上”，后面跟“九”或者“六”，中间四爻自下到上为“二、三、四、五。”每一爻的序号跟在“九”或者“六”的后面。
乾卦的六爻自下而上爻序号为：初九，九二，九三，九四，九五，上九。
学《易经》智慧，过简单生活！
关于坤卦上六爻
其血玄黄，就是“他的血颜色黑黄”的意思，凶
《易经•坤卦》,大地的品德,宽广柔顺、顺天而行!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看出，坤卦的上卦和下卦都是地，大地支撑万物，宽厚包容。坤卦的六爻全部都是阴爻，象征大地是纯粹的阴性能量，坤卦是六十四卦里唯一的纯阴之卦！
《易经》的核心思想是：一阴一阳之谓道。乾为纯阳卦，坤为纯阴卦，两卦相互交感，阴阳互应。圣人用“万物资始”赞扬乾卦，用“万物资生”称颂坤卦，一字之差，两卦的品德却是不同，乾创始万物，坤则顺从苍天，涵养万物！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：坤卦具有原始、亨通的德行。有利于像母马一样守持正固。君子有所追求，如不遵循客观规律，则会迷失方向。相反，则会到达目的地，这是吉利的事情。往西南方会得到朋友；往东北方则会失去朋友。安顺的坚守正固，就会吉祥。
有些版本的易经里，只有《经》的部分，没有后面《彖》、《象》等传的部分，阅读时需要注意。
简单翻译下：彖辞说多么崇高呵，大地滋生万事万物之功。万物依赖它获得生命，它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。
君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。如果往西南方向，会得到朋友，与他共创大业。如果往东北方，可能失去朋友，不过最后还是吉庆的。遵循客观规律办事得到吉祥，正如随处伸展的大地一样宽阔无边。
简单翻译下：象辞说坤象征大地，宽厚、柔顺、包容。君子应效法大地，以宽厚广博的德行来容载万物！
再看具体的六爻
简单翻译下：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。象辞说：“履霜坚冰”，这表明阴冷之气开始凝聚，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成！
简单翻译下：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。象辞说：六二的爻象是平直而且方正，要顺从大地的运行规律，即使不熟悉也能顺势而为，一切皆有利，这正是大地的光明伟大之处！
简单翻译下：胸怀才华而不外露，就可以坚守正固，得到吉祥。这样去为有德行的人做事，即使没什么成就，也能取得较好的结果。象辞说：腹有才华而不外露的人六爻卦理，最终会为世人所赏识。要跟从有德行的人创业，事业将会发扬光大。
简单翻译下：括囊，指将口袋收紧。缄口不言，收藏锋芒，虽然得不到赞誉，却可避免灾祸。象辞说：扎紧了口袋，不轻易说话，谨言慎行，谨防祸从口出！
简单翻译下：黄色的裙裤，大吉大利。象辞说：“黄色的裙裤大吉大利”，因为“黄裳”象征着人内在的美德，坚守谦卑柔和的德行，所以大吉大利！
简单翻译下：上六：龙在大地上争斗，流出青黄色的血。象辞说：“龙在大地上争斗”，已到了途穷日暮的境地。
简单翻译下：有利于永远坚持正道。象辞说：“用六永远坚持正道”，所以最终能够成就大业！
纯阴坤卦的“用六”，和纯阳乾卦的“用九”相对应，都是独一无二的。根据乾坤互相转化的思想，乾卦的“用九”是刚而能柔，坤卦的“用六”是柔而能刚，刚柔并济，方能永贞。一件事物的主宰者乾虽应强健但不能刚愎自用，辅佐者坤虽应柔顺但不能一味附和！
【写心得】
乾是创始万物，坤则是顺从苍天，涵养万物。世间万物依靠乾有了开始，却必须通过坤来发挥作用。因此乾卦是主导者，坤卦是顺从者，是宽容、仁慈、广阔的大地，是伟大的母爱。
可以说坤卦是乾卦无形能量的有形显化，就像大地承载了天的创造，并帮助万物生长！
坤卦的具体六爻为：保存力量的初爻、择善而从的二爻、坚持正道的三爻、谨慎处世的四爻、修养自心的五爻和直面矛盾的上爻，在不同阶段，都强调了谦卑退让和柔顺的处世原则。
坤卦的彖辞中，“含弘光大，品物咸亨”展示了坤卦的品德和力量，敦厚包容又充满光辉，所以才有了世间万物的蓬勃生长，品类齐全的花草树木、鸟兽鱼虫，形形色色的生命五彩缤纷，各得其乐！
作为万千生物中最特殊的人类，即在感恩生命的伟大，又在积极地反馈世界。宽厚仁慈的坤卦德行，正是我们效法的对象，坚守正道，追随贤明者的脚步，才能让生命境界活得精彩，彰显伟大！
坤卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”君子除了要效法乾道自强不息的精神，还要效法坤道的厚德载物的胸怀，宽厚柔顺的姿态，不宽厚不足以承载世间万物，不柔顺不足以体现浩瀚天道！
【做冥想】
坤卦经常用来象征大地和母性，我们称大地为母亲，她孕育生灵，承载万物；胸怀宽广，谦和包容；大地母亲教导我们柔顺谦卑、收敛锋芒；灵活处世，谨慎安身；以柔克刚，以静制动！
“君子有攸往，先迷，后得主”。真正的君子，要懂得顺应天地大道，依道而行而不能盲目地为所欲为，这样才不会在人生的旅途中迷失方向。否则纵是有有伊尹、太公之贤德，若遇不到商汤、姬昌这样的明君，一样会壮志难酬！
君子不但要效法天道的勤勉刚健，更要学习大地的宽厚广博，需要内在乾阳与坤阴相辅相成，才能达到生命太极的谐地运转，才能实现生命的回馈，价值的实现！
中华民族的精神讲究刚柔并济，温柔敦厚中不失精进勇猛，这也是中国人的理想人格，更是我们重读圣贤经典，研究先贤学术的终极追求！
