摘要： 这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、干支五行，并根据年、月、日，时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法，简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个「吉日」必然是一个有「贵人」出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲（财官多者例外）。... 什么是择吉?
择吉，古称“选择”，又称“涓吉”，民间叫做“看日子”或“拣日子”，凡祭祀祈福、赴任应试、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都先择一个吉日吉时，然后行之。
这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。择吉有广义与狭义的不同。
从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是“择吉”。 包括八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰，建除，堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有术数，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的、清人姚承舆《择吉会要》、张祖同《撖吉述正》，都是既有择日选方的基础理沦与方法，又包含有奇门遁甲、六壬、堪舆等内容的，使用的就是广义上的择吉概念。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、干支五行，并根据年、月、日，时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法，简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“拣日”。
古代又称为“涓吉”、“诹吉”，本书所进行探讨的奇门遁甲和择日基础知识，就是这种狭义概念的“择吉：。
如何选择结婚吉日好 详解吉日挑选必须遵循的原则
中国人都讲究有事就选个黄道吉日，结婚是人生中最重要的时刻，更是要在日子上谨小慎微，惟怕一个小细节败了喜。
相信让即将结婚的你头疼脑大了吧。那么到底如何选择结婚吉日好呢？下面小编就为你解释结婚吉日挑选必须遵循的原则。
如何选择结婚吉日如何选择结婚吉日？一般而言需要遵循如下原则：1.用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日这个「吉日」必然是一个有「贵人」出现的日子，五行上适宜办喜事、不能与男方的财星及女方的官星相冲（财官多者例外）。2.所择日子不与双方家长的生辰八字相冲这个「吉日」至少不能与双方父母八字的用神（需求五行）相冲，不能与双方父母的食伤星相冲（食伤重者例外）。
奇门遁甲是什么阵
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶？由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。
奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下（六仪者，戊己庚辛壬癸也），故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门（休生伤杜景死惊开）、九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英）、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1.查排演时辰的干支
2.定阳遁还是阴遁
3.排地盘
4.排天盘
5.排九宫
6.排八门
7.排九星
8.排九神
奇门遁甲是什么意思
『什么是奇门遁甲？』 奇门遁甲 素有『帝王之术』美称。
民间有『学了奇门遁，来人不要问』的说法。究竟什么是奇门遁甲呢？>中解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。
起于>太乙行九宫法，盛于南北朝。其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。
三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视 其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。它是我国古代人民在同大自然的斗争中，经过长期观察，反复验证，总结出来的一门传统文化遗产。
它囊括了天文、地理、数学、民俗、兵法等各方面的知识。据史料记载，『奇门遁甲』成书于周朝，后经军事家、政治家、儒、道、佛三教中高人修补，始成其书。
此书虽早已于世，但一直以秘本单传，文字深奥，难于理解。 『奇门遁甲』术用法 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。
环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。
动中虽有变，然亦有好坏易。 经云：动者，生吉也。
动何能生吉 ？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事 。
时间，吉日良辰也。空间者，方位也。
两者合之，古人云为『奇门遁甲』术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。
言黄帝以『奇门遁甲』 于战事，打败蚩尤。 后周有姜子牙者，应用奇门，败 王也。
汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。
其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。
应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称 『帝王之学』，多秘而不宣，非其人不傅也。
加之年代久远，傅抄口授奇门遁甲和择日基础知识，必然有误，以致以讹传讹 ，衍生众多不同得流派矣。 『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。
吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓『奇门』，原为行兵择吉之用 ，非为造葬，一般择日而设，今概混用 ，实属可笑。
其实，『奇门』因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。
奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。 使之万世太平。
古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。
流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 『奇门遁甲』为吾国三大密术之一，既『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。
用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。
而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。
“奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，梦九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。
奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局） “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。
汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，刘伯温用奇门遁甲之术，最为精通。
“奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。
八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。 “奇门遁甲”之名，即由此而来。
奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。 古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。
现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。 商场与考场，犹如战场也，除靠本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。
有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾术苦。云：以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。
吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。 因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。
吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。 学生考试者，奇门遁甲亦可助其一臂之力。
有考生徐某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家。
