摘要： 不管正在学的，还是准备开始学的，所有人都在说梅花易数易学难精，上手容易应用难。因为学习的时候学的都是理论，举例也不多，即使很勤奋，把各种基础知识都背下来了，但临场发挥、随机应变、联想扩展的能力不行，那还是断不出来卦。... 你先别看写文章的人是怎么断的，你自己来断一断，看看能把问题和反馈完美的解释清楚吗，然后再看看作者的思路和你的思路异同，有什么可借鉴的技法。这也是一种快速提高的方法。
拜师相关
想学会一门数术，学理论是很容易的，小学文化就能学。难的是实践经验的积累。这就是拜师的重要性。拜师不是让师傅给你讲书本上本来就能看到的知识。师傅的意义在于：在你实践时，因为缺乏经验不知如何决策时，给与你经验方面的指导，在你走弯路的时候，告诉你哪条路是直达的正道，在你陷于繁琐的规则步骤中，告诉你钥匙诀窍是什么。如果你的师傅以上都做不到，只是照本宣科，或者一直在基础内容打转，那你就要考虑师傅的真实水平了。
自我提升相关
我理解不论拜师与否，基础一定要扎实，基础不扎实，解决实际问题时候就没思路。和学数学背公式解应用题一样。该记该背的东西一定要滚瓜烂熟。基础理论的来龙去脉一定要弄懂弄透。就比如梅花易数的”体“和”用“，要反复参悟，”天向一中分体用，人于心上起经论“。把体和用悟透了，很多东西你就敢下结论了。
其次是个综合的能力的培养，这包括信息的分类归纳能力，逻辑推理能力，临场应变能力（具体问题具体分析），联想引申能力。断卦既像侦探又像咨询师，需要思路清晰、有条有理、表达能力强。
还有一个比较唯心的东西，就是要虔诚，心要诚，自己要信，不要当儿戏，随便学学、随便耍耍。我也不知道为什么，估计心诚则专注，专注则念力足，念力足则有感皆应吧。
关于”易学难精“
不管正在学的，还是准备开始学的，所有人都在说梅花易数易学难精，上手容易应用难。排除学习障碍的因素，我们假设学者把方法都学会了，但在应用时会碰到的一个共性的”拦路虎“就是--起出来一个卦不知道怎么开口，脑子里一大堆知识，但是就是不知道从何说起。
这个问题的表层原因是”联想能力不足“。因为学习的时候学的都是理论，举例也不多，即使很勤奋，把各种基础知识都背下来了，但临场发挥、随机应变、联想扩展的能力不行，那还是断不出来卦。深层次的问题是基本功不扎实，练习太少。
这里有一个训练方法，是练类象的。不用起卦，就把64卦一卦一卦的拿出来，看着卦自己指定体用，然后把所有分类占的情形都自己类象一遍。比如拿出来一个水雷屯卦，下卦坎水为体，然后把疾病、求财、感情、生意、出行等分类占都在水雷屯上练一遍，比如测疾病，上卦为水为头部的血管，下卦为震为雷鸣爆裂，病情可能是中风，脑血管破裂。求感情上为水为聪明下为雷为为动，上下卦为对象心眼多、聪明、鬼主意变得快。就这样把所有分类占都练完，再换下一卦山水蒙，直到火水未济卦。这样练几次以后，看到卦象张嘴就来，卦也不再难断。
对心易的误解
很多初学者听到概括梅花心易的一句话“法外无法梅花易数起卦动机，我心即法”。错误的将其理解成无规则、任意胡来的依据。其实想想也知道，一个生瓜蛋子理法都没学懂，就能以你所想所做为准绳了？一个术数没有一个固定的规则，一人用一个样，千人千面？那不乱套了。这个心易正确的解释，是梅花占这种术数中，除了客观因素外，融入和很多卦师的主观因素，而卦师的主观因素对断卦的结果有决定性的影响，这种起卦断卦的方法称为心易。心易强调的是卦师的主观性，“心”即为卦师的心，从心而发即是卦师的主观性，而不是说不讲规则、任意胡来。
为什么强调卦师的主观性呢？因为在起卦断卦来说，卦师应该不参与到卦主的因果时空中，只作为一个事外旁观者、卦象解读者，只有如此，首先保证卦的正确性所有的信息均来自卦主和他的因果时空，其次尽量保证同一个卦不同卦师断应该出相同的结果，像电脑程序一样，只要输入一样，输出就应该一样，而不管运行在联想电脑还是戴尔电脑上。现在心易就会出现不一样的结果，这其中最明显的一个差异因素就是三要十应，不同卦师取的外应会不同。其次是先天起卦方法的选择上，先天起卦方式有近10种之多，每个卦师选取的方法各不相同，起出来的卦也不相同。还有在后天卦的应期上，和卦师的行动坐卧姿态有很大关系，不同卦师的姿态不一样，应期的快慢也不一样。如此种种卦师主观因素影响断卦结果的地方还有很多，这些地方都是地雷，学者要小心学习，防止连连踩雷，导致自己稀里糊涂起卦断卦，错不知如何错，对不知如何对。那什么是雷，就是断卦规则以外的区域，都是雷，其实我学习心易，就像在一大片开阔的布满地雷的平地上梅花易数起卦动机，找出唯一能走的那一条小径。心无比广大，但断卦的规则必须严谨，不能越雷池一步。
体用生克、万物类象、三要十应这三种断卦体系，每种都有自己的规则，三种组合起来使用，还有组合的规则，如果把这些规则都烂熟于心，那就可以灵活的在生克、类象、外应间跳来跳去、互相印证、铁口直断、料事如神了！
什么叫组合使用威力无穷，给大家举个例子。我们断卦预测没有发生的事情（未来的事情）的时候，面对5个单卦，每个单卦都可能有一大堆的象，到底每个卦定成什么象呢？这就要从这五个单卦中寻找突破口，一旦突破口出来了，确定了一个或者两个单卦，其他的卦就可以沿着这个思路去确定其类象。这个就是定象。尤其是在后天起卦的时候，甚至连求测问题都不知道，范围都没法确定，更要寻找突破口。就说最经典的梅花占。发生什么事情根本不知道，体兑卦类象成什么也不知道，这时候用了一个十应的”拆字之应“，通过测字占法中的拆字，把雀拆为少佳，应在体卦的兑卦上，就是少女佳人，所以把兑卦类象定位少女，这是一个突破口。然后又用了三要，把麻雀争枝坠地这个预兆对应到同类事项--少女坠地上，这是三要的规则：”同频共振“，同类事件互相共振感应。这样主体有了，事件梗概有了，然后其他的卦则依此主线做补充联想就可以定象了。然后为什么是折花，这里用到了三卦连读，首先从用卦离和用互卦巽的”连互象“组合作为突破口，离为美丽，巽为草木，加一起就是花草，然后要和起卦的地理相结合（卦一定要和天时、地理、人物结合），当前是在花园，那就是应于花园的花，体卦+用卦为主象，用卦+用互卦为连互象，体卦+用卦+用互卦三卦连读就是折毁（兑卦为折毁）的花草，那事件的原因就出来了。那互卦代表本卦的细节，乾克巽，为克伤大腿这个大家都知道了。所以说梅花占是最经典的案例，它把体用生克+万物类象+三要十应+天时地理全部融合在一起用出来了。100%的代表了梅花心易的精髓。（这里有个小问题，就是从三要的雀的象，联想到用十应的拆字来解析，是没有一个合理解释的，因为要用测字必须要有字，比如西林寺的匾额，我觉得这里应该是作者测字用得顺手就拿来用了）
