摘要： 其实关于风水之说由来已久，有很多人都开始相信风水，毕竟风水是我国博大精深的一种传统文化，而关于风水的说法与故事也有很多，那么历史上有哪些真实祖坟风水故事呢？历史上有哪些真实祖坟风水故事历史上***祖坟历史真相有哪些历史上有哪些真实发生的阴宅风水故事历史上真实存在的江氏祖坟的风水故事传说... 其实关于风水之说由来已久，有很多人都开始相信风水，毕竟风水是我国博大精深的一种传统文化，而关于风水的说法与故事也有很多，那么历史上有哪些真实祖坟风水故事呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
历史上有哪些真实祖坟风水故事
历史上***祖坟历史真相有哪些
***的祖父毛翼臣，死于1904年，停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上，由于当时的风水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年。直到1912年才正式下葬。将下葬时，揭开灵柩上的覆盖物历代名人与风水，棺木色泽光亮，完好如初。众人心知有异，于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时，更令众人大为惊奇，原来仅有穴位处是土，穴位四壁及下面皆为石。此乃是一个上好的天然穴位，世上罕见。
当年的风水先生及后来的风水先生，都是将此穴的山向定为：内山坐辛向乙，外山坐戍向辰。乙亥来龙，龙山的祖脉来自于南岳衡山，至今无人提出过疑议。本人对韶山风水进行了深入的考察研究，认为一百年来对***祖墓进行评论的风水先生都定错了方向。由于方向一错，使得后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时，其评论当然也跟着错了。较为好笑的是当地一位于堪舆学的外行人，喝了几杯老酒，编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事没有一点堪舆常识，且矛盾百出，误导很多风水老师。 本人三十年来，一直研究并专职实践至今。可以肯定，韶山冲***的祖穴决不是辛山乙向或戍山辰向。如果将穴定为这两个方向，则左青龙过长而右白虎太短，龙虎不匀称，也不合理气。穴山明堂显得狭隘窄小，不说出不了天子，连芝麻官也出不了。
本人认为风水是科学的东西，犹豫再三，决定将怎样评定是否为天子之穴的秘诀，披露于众。凡为天子之穴，必具备五个条件，缺一不可。
第一：穴必天然。
第二：穴位必为子午、卯酉、四正之向，或干巽向(干为天子)。
第三：青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然。
第四：明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。
第五点本人保流。
回头再论***祖穴，其穴位所在的韶山冲是由西面的雪锋山发脉，其龙山长达150多公里。其穴位天然而成，看是合乎天子穴的条件之一。此穴位所处的地理环境非常特殊;穴位居于中，周围都为山陵或高丘，唯巽方缺一线。外堂之气只能够从巽方进来。此乃是一个天然的坐干向巽之局。由于穴位仅容一棺，棺与大石鼓形的墓基合成一体，即石鼓化作了坟墓，坟墓亦为石鼓，天然造就。故不管人为的立何山向，都不算数。它是自生干山巽向，此乃山脉龙气之自然而然。并非人为所立向。 它看是天子之局，合乎了天子穴的条件之二。
当穴位的坐向已定，我们从巽方向干方来观察此山，就会看到作为内沙首的青龙和白虎较为对称自然，连作为外沙首的青龙和白虎也较对称自然。这是乎也合乎了天子穴的条件之三。
当立了干山巽向后，明堂开阔宏敞，气象威严庞大，龙庭之气显现。众多作为案山的龙兽，均争朝拜穴山。有一奇妙者是有一水龙，处于明堂有情之方，酷似一骏马，拉着一龙轩，后跟随一个庞大的龙车队伍，前面有开道，两旁有护卫。乃一派天子出行之象，令人惊叹造化之鬼斧神工。(干山巽向前观图)。此穴南面固有天子之象显露，更令人意想不到的是;穴山北面显露出一个硕大无比的凤凰，展翅而飞。整个气势磅礴的雪峰山山脉为其身，其发向韶山处的那一条支脉为其右翼(整条右翼全长150多公里，穴位所在的韶山冲在其右翼的中部。)整个凤凰全长250多公里，凤身宽50多公里。此凤的嘴巴正啄向前面的三个小蝙蝠。凤与穴位所在的龙山连为一体，是谓龙凤合体，尊贵无比。这也合乎了天子的条件之四。(干山巽向后观图)〕。
此穴山遗憾不足之处是;西北面作为坐山的干方后靠低矮，单薄无力，而只得半山，后代子孙稀薄、且不能以继其位，确为憾事。 此穴山为水山，***出生于癸巳年(1893年)，太岁天干为癸水，其太岁纳音五行又为长流水，故此穴山大旺***。
以玄空理气而论，干山巽向在三元九运中，中元五运(从1944年至1963年)前10年向星9紫，坐山龙星2黑正神得令为旺，为到山到向。于五运的已丑年(1949年)流年飞星5黄吉星飞到此穴之向方，为此穴山气运大旺大吉之年。故***能在此年开创中华人民共和国。而此穴山在六运中(六运是从1964年至1983年)，龙星2黑到向，9紫飞到坐山之方。
1976年为丙辰年，是年5黄凶星飞到向与龙星2黑，运星5黄同宫(六运五黄二黑为退气凶星)，7赤到山与龙星9紫相会而应事。龙星2黑，运星，飞星之5黄廉贞星在向上相遇(六运城门在坎反局)，主疾病、大祸、死亡。故***于1976年在北京病逝。此亦穴山之数理所然也。
宏观而论，此穴山堂局之壮观雄伟，确为少有，但也有其它大地无法验证，只看此坟地能出了一个划时代的开国天子实难说服，但对***成为一代领袖帮助作用相当大。从风水上认为***成为一带开国领袖并非此坟地而发，而是另有其大地。原因有2点。
1、 在葬此坟之时***以经出生，***八字本身就好，八字是先天风水而决定的。后天风水可起帮肋着用。干造;癸巳 甲子 丁酉 甲辰7岁癸亥 17壬戍 27辛酉 37庚申 47己未 57戊午 67丁巳 77丙辰
2、 ***故居也起到一定帮助作用，故居藏风聚气，明堂宽广护卫有情，故居为丁山癸向，艮宫有水，坎宫有水，干宫有水，离宫有山，坤宫有山，巽宫有山有一小水堂。丁山癸向之龙星8白入中。五运前10年5黄到艮，
3、碧到坎正神下水，为伤丁之局，后10年2黑零神到艮，
4、绿零神到坎有水放光大利、
5、黄旺星到坤宫有山大利，故也帮助***开创了中华人民共和国。这叫道法自然，天人合一，以道观象，以象言事，象外无辞。
历史上有哪些真实发生的阴宅风水故事
我家曾祖曾祖母的坟墓，在老家村北数百米外的一条河边高埂上。高埂地是祖产，也是后来的自留地。河名北大漕，从西北顺地势折向东南，原来北通向陈家塘港桥等，流入顺龙河，东南经多个村子从中桥入永胜河。我家高埂地在北大漕一段拐角内侧，外临北大漕，北和东向都临水。北向临北大漕从北东折段，东向则又临北大漕由北向南段，而北大漕正是从我家自留地一侧，再次折向东，流入另一条河中。
后来我才听奶奶说起，我考大学前，爷爷奶奶请了风水先生去看了看风水，风水先生说，好风水啊，祖坟冒青烟啊。高埂地内临邻村西顾的一小块农田。原来也是我们西朱村的祖产，后来土改硬划给了西顾。西顾跟我们西朱不同宗，人多姓杂地少，旧时比较穷。我家高埂上临河边是杆棵荡和各种杂树，各式植物，苍苍郁郁，生机盎然。祖坟就在中间最高处独立一块。曾祖父母和我早逝的堂爷爷，都埋在那里。祖坟上种植了柏树。周围也有几棵杂树。杂树树种长不大，但长势非常好，树冠的三分之一，伸入了西顾那块农田上空。分田之后，西顾这块地被一户男主人在常州市里当工程师的人家承包了，因为也算是近邻，大家都很熟悉。男主人回家帮家里干农活，觉得伸入农田的那枝丫碍事历代名人与风水，便没跟我们家长辈商量，擅自就把树枝铰了!
在乡下，擅自动人祖坟上的东西，是大忌。乡下人朴实感恩，懂得慎终追远。即便是残酷的年代，扛不住压力，我家的祖坟，也就是家里人动手，把坟堆象征性地弄矮了，不去坟前烧纸钱，周围的杂树杂草不修整，掩映在杂树杂草中，却没平成种菜的自留地。逢年过节偷偷去往草丛中抛几张纸钱，更多都是关着门在家“炅央”敬祖宗。直到后来世道变了，才重新把杂草收拾，祖坟修葺了。所以，祖坟上的树没打招呼被人砍斫了，虽然树不会死，但却伤了活着的后人的心。家里长辈发现之后，大怒。女人们叽叽喳喳地，爷爷和父亲则找上了门问罪去。不过，那家男主人平时在常州城里上班，只有礼拜天才回来，家里只有妇孺，女人见了赶紧道歉。爷爷和父亲不便跟女人发火，只得强忍着愤怒回家。不过砍我家祖坟上树的事，也已经是满村风雨了。就在等着礼拜天跟那家男主人算账的档口，那家的孩子病了，突然发烧不退，接着女主人也病了!吃药打针挂水不退。那个时候医学还不像今天这般发达。男人心急火燎地从城里赶回来了，村里老人说，你们家这般蹊跷得病，该不会是因为砍了忠善家祖坟上树吧?
男人回家跟女人一说，两人慌了起来。虽然男人受过教育，当工程师，但毕竟土生土长，乡下这种或者说迷信或者说对不可知东西的莫名敬畏。男人和女人备了礼物，专门跑到我家向我爷爷和父亲道歉。不打上门客是传统礼貌，人家登门致歉了，气也就消了一半。爷爷父亲不肯收礼物，退了回去。那家人随后按乡下的规矩，在我家祖坟边烧了纸钱，算是敬告赔罪。很快，小孩的病好了。他们家再也没动过我家祖坟边的草木。我很早就确立了无神论的立场。后来奶奶一直拿这个例子来说的时候，我就觉得只是巧合，不信奶奶所说的神奇之处。奶奶那是老摇着头说，要死了要死了，连这个都不信。
我今天也不信那样的神迹。我是无神论者，但这并不影响我对先祖的敬畏和尊重，并不影响我会遵从那慎终追远的古老传统。乡村的信仰，就是在这种古老的敬畏中得以维持传承，也有了乡村的香烟缭绕，世代繁衍。
爷爷和奶奶去世的时候，赶上了老家火化和进安息堂的高潮，爷爷奶奶当时没能安葬在他们的父母身边。有一年我春节回家，到安息堂去看爷爷奶奶的灵位，整个安息堂清冷得很，几无管理。父亲跟我商量，不管三七二十一，要把爷爷奶奶的骨灰从安息堂拿出来安葬在自家坟地，我和弟弟都支持父亲的做法。后来，父亲在祖坟边上的自留地上，辟出一块地方，把爷爷奶奶移灵到了曾祖父母的身边，让他们永远相伴。
我小弟弟得白血病去世后，也安葬在了离祖坟几米之遥的高埂地上，父亲也是请了风水看过。我小时候一直跟爷爷奶奶睡，后来有了小弟弟，弟弟又跟着我一起跟爷爷奶奶睡。如今我春节回家，通常会独自一人去祖坟看看，看看爷爷奶奶，看看小弟弟，顺手拔把草。这是一个在异乡生活的人对逝去的长者和亲人唯一能做的。
历史上真实存在的江氏祖坟的风水故事传说
婺源乃是时中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***的祖地，萧江氏一族在历史上曾出过西汉初宰相萧何、高祖武帝萧衍、八位宰相等名人和官员不计其数，为何婺源能够诞生如此之多的名人呢?今天就让我们随着一位风水大师去揭秘婺源的风水。
婺源，古今名人辈出，使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
如今，婺源江湾村花压群芳，这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***，祖籍在婺源县江湾村。于是，人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。2006年10月21日我兴致勃勃走近婺源江湾村。刚下车就看见江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着***亲笔题写的“江湾”两个大字。我们怀着祟敬之情步入仰慕已久的江湾后龙山下弯曲的小巷，从每栋古建筑的断壁、石阶或门楹上，寻觅出一点古老的痕迹，破解出蕴藏在某处遗址，某口古井，甚至半楼台上的奥秘，以此图解出江湾村的风水奥秘，破解心中的谜团。
江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处，距县城28公里。原名云湾，因萧江氏迁此后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。江湾村的江氏之先祖原本姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。 那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢?这是我们心中第一个谜团。
据《兰陵萧氏二书》记载，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时，萧衍做了高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。史载，“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”(《萧江全谱》)。
自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。
何以见得江湾人杰地灵呢?导游对我们说，江湾地处群山怀抱的河谷地带，山明水秀，松竹连绵，白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间;或傍水，倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。正值深秋，和风习习，我们漫步在古老的街巷中，猎奇的眼光不时可与淳朴农民的微笑相触。我心想，他们身上的血液有的是文人和官人的基因。
江湾人文荟萃，萧江氏一族，入仕者众多。萧江氏迁居江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记载，江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者，有24人;江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人，著作达92部，且都是历代名人，其中名声最著者，乃清代经学家、音韵学家江永，还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表 。
