摘要： 就「术」的方面，要是选一个出来做代表的话，那一定是——奇门遁甲（《四库全书总目》：「于方技之中，（奇门遁甲）最有理致。尽管奇门遁甲体系复杂，但是它有基本的建构——时和空。从时间来说，奇门遁甲受到卦气说的影响，依节气来推演。时与空都齐备了，那么奇门遁甲究竟依据什么进行推演呢？五行学说是奇门遁甲的基石。构建时空，以及现实模拟，才是奇门遁甲这门学问的本质！... ▲主敬以立其本
易学，向来有「学」（义理派）和「术」（象数派）之分。
就「术」的方面，要是选一个出来做代表的话，那一定是——奇门遁甲（《四库全书总目》：「于方技之中，（奇门遁甲）最有理致。」）。
1.
传说，奇门遁甲源于黄帝，后来经汉代张良之手化繁为简。
不过，据考证，远在汉代，奇门遁甲并未形成完整的文本，仅在《汉书》中有片言只语的记载，比如「风鼓六甲」「风后孤虚」之类；到了南北朝时期才开始有「三门」之说、「遁甲」之语，于史籍中隐约可见；直至隋唐，奇门遁甲作为一门与古代军事学密切相关的学问才逐渐兴盛起来（《新唐书》中有列出一些相关书籍的目录）；奇门遁甲正儿八经地形成文本，那已经是宋明时期。
比如，程道生（明）编撰《遁甲演义》，介绍了这门学问。
©明·程道生《遁甲演义》
再如，托名赵普（宋）的《烟波钓叟歌》是很好的入门书。
瞧吧，奇门遁甲是经过两千多年演变发展而成的一门学问。
尽管奇门遁甲体系复杂，但是它有基本的建构——时和空。
2.
从时间来说，奇门遁甲受到卦气说的影响，依节气来推演。
具体怎么做？把二十四节气按顺时针等分到八宫中（比如，坎一宫对应冬至、小寒、大寒；离九宫对应夏至、小暑、大暑），每宫三个节气。
八宫与节气的配对关系基本上就源于《易传》后天八卦图。
©明·刘伯温《奇门遁甲大全》
另外，每个节气要分解为上、中、下三元，每元定为五天。
这样算下来，二十四个节气正好对应着三百六十五天。问题是，一年的实际时间不止三百六十五天啊（要多出四分之一天的时间），怎么办？这时得进行人工干预了，于是有所谓的「超神」和「接气」（《烟波钓叟歌》：「先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦分八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。」），因为置闰了。
©宋·赵普《烟波钓叟歌》
讲真，不少学者反对这样的人工干预，认为有悖天理自然。
不过，不管怎样，以节气变化作为时间基础是有科学性的！
毕竟，天地之间，对生产、生活影响最大的不就是气候么？
3.
时间与空间是不可分离的。因此，奇门遁甲设计了「九星」和「八门」（《烟波钓叟歌》：「认取九宫分九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符，八门值使自分明。符上之门为值使，十时一位堪凭据。」）来跟时间相配。
©宋·赵普《烟波钓叟歌》
九星，是指天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。在这奇门遁甲九星八卦，需要注意的是，这九颗星可不是现实中的星，而是想像中的星。
至于八门，是指四正四偏的八个方位，代号分别是休、生、伤、杜、景、死、惊、开。它们都有对应的方位，比如休门起于坎一宫、正北方。
4.
时与空都齐备了，那么奇门遁甲究竟依据什么进行推演呢？
进行推演，需要具备一个联系性的条件，那就是——五行。
奇门遁甲把九星、八门等因素纳入五行，参考节气的变化规律以及五行的生克原理确定旺、相、休、囚、死（废）的存在状态，进而断吉凶。
©宋·杨维德《景祐遁甲符应经》
五行学说是奇门遁甲的基石。没有五行，一切都无从谈起。
5.
奇门遁甲，作为预测工具，将天时（九星）、地利（八门）以及影响生产生活的其他诸多因素都考虑进去了奇门遁甲九星八卦，在构建的时空中进行现实模拟。
构建时空，以及现实模拟，才是奇门遁甲这门学问的本质！
